少年时代生活在前清政府的专制统治下,对当时的政治黑暗,外侮侵凌,产生了强烈的不满,萌发了民族革命思想,因而绝意于科举课业。在弱冠前后,开始对美术和金石学艺感到兴趣,经常揣摩临摹古本,并多方向前辈学习请教,加以融会贯通渐渐累积了见识和技巧。

在不断的实践中,他又进一步领悟到墨守古人成法,因袭不变,将会导致技艺停滞不前,限制自己的真实性灵,于是他奋然趋向现实,向广阔的大自然领域吸取题材,作品也就逐步有了现实感和生命力。

辛亥革命后,葛民得到父老亲友的资助,东渡日本潜修苦学,考进东京美术专科学校,恰与高剑父、陈树人等同学,志同道合,相与砥砺切磋,并得到良师益友匡助,技艺上有了较大的进步。几年后,回到祖国,专心苦研,孜孜不倦。后来,高、陈等人相继回粤,大家日常过从接近,取长补短,各有成就。在二十年代之初,他们的作品已得到时人注意,颇博好评。当时高剑父、陈树人等作品因受日本“东洋派汉画”的影响,曾一度在国内提出了“折衷派”国画之说。

葛民虽然在艺术爱好上同他们一致,但艺术观点上却另持己见,他保留了自己一贯的画风。从此,他同高、陈等人的作品表现,逐渐分道扬镳。在客观上来说,高氏作品,敢于大胆革新,生动泼辣,陈氏作品凝重细致,韵味较深;葛民的作品比较倾向于保守,作品相当重视国画方面优美的民族传统风格和色调,这种态度还是朴实可爱的。60年来,他所作花鸟虫鱼走兽等动物画,都富有这种浓烈的特色,清新秀逸,赋色雅淡;他的山水人物画也能细致地吸收大自然的真象和本来面目,渲染布局,自运枢轴,饶有真实感。葛民晚年,对翎毛、石竹和祖国的珍奇动物的绘摹,尤其逼真精采,精心加以提炼集中,在画面上布局自然,一竹一石都充分表现出遒劲刚直的气魂。

黎葛民曾留学日本学习美术。回国后,他任职于国民政府文官处。之后他与好友组织“清游会”,并在南京举办了个人画展。抗战期间,他义卖了100多幅作品,并将所得捐给“中国救护队”。新中国成立后,他担任中南美术专科学校教授和广东美术家协会理事。他的作品有《和平万岁》《桃花鸽子》等。

。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

【墨香阁书画】是一个国画、书法、纯手工绘画作品的交流、推广和交易的平台。致力于让更多的民间艺术家的书画作品得到大众认可;让知名艺术家的书画作品飞入寻常百姓家;让书画爱者有机会以合理的,甚至低廉的价格买到自己心仪的书画作品。返回搜狐,查看更多

国画名家黎葛民的山水画作品

admin

Leave A Comment