许多人经常到寺院里礼佛,为了增长功德,也会选择发心在佛前做供养,佛门里主要有供花、供果、供水、供灯、供香、供乐等供养方式,不论选择供养哪一种,只要发心真诚清净,皆功不唐捐。佛门里的每一种供养都不是为了“讨好”、“取悦”佛菩萨而设置的,佛菩萨不缺世人的供养,不会因你做供养的高低贵贱来区别对待,所谓供养,只不过是培养我们的慈悲利他心,但绝不是我们投机取巧、“贿赂”的工具。

供养功德大小,不在物品本身的价值,而在于供养者的发心。如果只是“敷衍”和“交易”,那供养再多,佛菩萨也不会欢喜。如果发心善良真诚,供养再便宜的东西,也功德难量。如《六祖坛经》里说的:一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。凡事用心了,利益便会加倍。学佛要走心,不要搞,不要自欺欺人。

佛门里每一种供养方式都在表法,如佛前供水,代表要修清净平和大悲心;佛前供灯,代表破除我执无明,点亮智慧;佛前供香,代表勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴,皈依佛法僧三宝,点燃清净心香,等等。那么佛前供果又代表什么呢?佛前供果,如何做才能如理如法呢?佛前供水果,牢记“因果”这两个字,功德无量!

佛前上供水果,意在提醒众生要敬畏因果、不造恶业。“祸福无门,惟人自召”,不种恶因,自然不会感召恶果,也不会受苦。佛门里有句话叫“菩萨畏因,众生畏果”,世人总是抱怨自己命不好,却不知一切皆是自己的因果,都是自己造作而来的。唯有“诸恶莫作,众善奉行”,改过迁善、种好善因,才能结出福果。

除此之外,佛前供果也有另一层深刻的含义。佛门里将修行的果位分为三种,即阿罗汉、菩萨、佛。其中,阿罗汉属于小乘佛教,菩萨和佛属于大乘佛教。菩萨“自觉觉他”,佛“觉行圆满”、福慧两足尊,是非常殊胜的果位。那么,在佛前上供水果,也意在时刻提醒修行人要精进修行,菩提心不退转,早证菩提、圆成佛果。

既然,佛前所供水果如此重要,那便会有必要在此强调供果的注意事项,以防大家出错而冒犯三宝、起惑造业。首先,我们在选择水果上供时,一定要选择质量好、新鲜的水果,千万不可用腐烂变质的水果来上供,哪怕是在上供过程中,水果出现腐烂,也要及时撤换新鲜的水果。否则,若以坏果供佛,是非常不恭敬的,对前来修行的人来说也是不利的,难以令人生起圆满法喜心。

上供水果的数量随缘,看大众发心,没有过多要求。但是在选择水果的种类上,要保证水果无异味、无难闻的气味,一般的水果都带有一股清香的气味,如苹果、香蕉、橘子、梨、西瓜、葡萄等等,这些都是非常好的供品,可放心拿来上供。

但是有些气味不太好,大多数人接受不了的水果,比如榴莲。水果供在佛前,应是净化人内心的,如果气味不好,是不利于自己和大众成就的,难免不如法。

水果在上供前,能用水清洗的最好用水清洗干净再摆在果盘里,不要带着污泥供佛,不恭敬。我们供佛供的也是一份清净心,将干净的水果供于佛前,对自己、对他人,都是很好的受益。水果摆在果盘可以摆放成适宜的造型,以庄严佛菩萨宝像。

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佛前供水果牢记两个字功德无量!

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